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[散文随笔] 羊说 文/马婷

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揭晓于 2019-8-3 22:00 | 只看该作者 |只看大图 回帖赞美 |倒序浏览 |浏览形式
羊说

文/马婷

(本文刊登于8月3日《西安日报》品鉴栏目,原文有删改)

  未到石羊农庄之前,我从未想过有一天,会为羊树文立传。
  那时,它在我心中,尚只是一个牲畜,与牛马无异,与鸡犬类似,食草,性温,为人所用。但人经常即是云云,将习以为常之物,自动地忽视,越是弗成或缺的,越对它的存在,习以为常,一如空气、阳光,一如水。

  所谓物以稀为贵,才有了一级、二级掩护植物之分,云云寻常之牲畜,日日有它的肉汁端上餐桌,有它的奶水填补能量,更况且是在以羊肉泡馍之美食而吸引一众游客的长安城,羊,似乎便更没有那般名贵了。
  可是我却惊诧了,呆呆的止步于这座农庄之前,自愧弗如起来。该是要对羊说一声歉仄,尔后,再不敢以文人自居,居然用这世俗的眼光,污了它的灵气,忘了它的良善,辱了它的文明……比起它在史上的名贵价值,我不外是个黄口小儿,昔日,不外是上天要为我补上这一课而已。
  这座以羊文明著称的农庄,果真是随处可见“羊”的身影,门口的两座石羊俨然守城的将士,倒是平和,慈祥地视着路人。起先,我只是对这馆藏的石羊感兴趣,越是历史厚重之物,经常越让人心生钦佩。以是,这农庄内的一座座石羊便成了一段段鲜活的历史故事,我似乎看到穿着各个朝代服装网网的匠人们,在这庄园忙在世,打造这一尊尊石羊,事实,它们异样成了守护这座庄园的战士,举头挺胸地排布在各个角落。

  可是,却在看到那些路面和墙壁上的字符后,真实的腼腆起来,原这般才疏学浅,竟不知这羊,有云云深的文明内在。
  且看这羊字,上立两脚,不只从形上若羊之犄角,从意上,也代表人人均而优美。然,单是这字,从甲骨文、金文、小篆、隶书演变至今,便似乎女人生长浅易,少时娇俏,青年盛美,中年典雅,到了晚年就稳重素雅起来了。而这农庄的路面,便将这每阶段的女人形状都形貌其上,穿行中,不知不觉就明确了不应时代的汉字之美。
  生为马、牛、羊、鸡、犬、豕这家畜之一,羊显着应着自己的温善而更被人们喜欢,故而才将诸多代表优美之字授予其身。羊大为美,羊鱼为鲜,羊食为养,羊言为善,羊我为义……果真,任何使命倘使细究起来,都邑令人欣喜,之前竟似乎不知,这么多优美之词,原都与羊有关。待于这农庄的墙壁上看到那些以羊为部首的汉字,似乎掉落散的亲人重聚浅易,各居一角,相互照顾,将这墙壁算作家园时,突然,便震惊起来。有个词,叫寂然起敬,特殊是看到祥字似这个家园的首脑,哦,不!似这个家园的领头羊浅易立在其中,威严稳重时,瞬间就被激动了。听说古时,因羊与“阳”同音,人们一直将羊视为祥瑞的意味,在诸多出土的文籍、文物中都将祥瑞写作“吉羊”,这寓意云云优美的祥字,作这家园的老迈,倒真是受之无愧。

  虽然,字为符号,现实取代的是生物自己,羊本牲畜,鲜活的生命,又岂是演变一再再三的字符所能完全叙述的。作为家畜之一,它最早被人类驯养,应着这温柔的性子,陪同人们七八千年,随着人类的换代而换代。现在,它们的祖先,早已随我们的祖先而去,它们,却云云忠贞,一代一代,陪同至今,从未揭竿而起,从未群起而战。现在想来,与其说是我们的祖先驯化了羊,倒不如说他们是幸灾乐祸,自相遇起,便做了同伙,成了知己,自此,相依为命,你有茅屋一间,必给我舍棚一座,你有粥饭一碗,必给我青草几颗,但倘使你须要,我随时可为你殉国自己,这或许,就是人类与羊的情绪。
  现在看来,岂论是考古发现的陶羊,照样《诗经》中对羊的形貌,都足以证实,它与人类友谊之恒久。而羊在我幼时,似乎也饰演着弗成或缺的角色。我本是早产而生,打小体弱多病,许是怙恃为了让我能喝上羊奶从而生的健硕些,又许是家里须要羊这个牲畜来增添些支出,总之,我十二岁之前的生命里,它一直存在。陪同着我,陪同着我的祖父。

  那时,逐日最兴奋的事或许就是黄昏于羊圈里挤奶了,祖父经常拿一白瓷缸,捋满一杯后我便顾不得下面还冒着白色的泡沫,咕咚咕咚喝下去,祖父也咕咚咕咚喝下去我剩的,再一连去捋。现在想来,那时还真是年幼口糙,如若是当今,是切切喝不下生奶的,不外,我也试着去捋过那奶,以致在以后闇练控制了那门身手。许多人能够会以为惊诧,以为90后弗成能有这样的履历,但我是真正放过羊的。祖父走之前,我日日赖在他身边,与他和他的羊为伴,十岁那年,祖父离去了,但羊还在,自此,我便在节沐日的黄昏,将羊牵出去,在家门口的沟畔边,拿着书籍,陪同着它,经常等它吃饱了,我也享用了一把精神大餐,又牵着它,乐乐呵呵,往家中去。但那时,终归是只将它算作一种牲畜,时至昔日,如若不是此次石羊农庄之行,这履历约略是要被我一生尘封在影象深处了,现在想想,那时的自己,倒是好比今强韧许多,长大了,倒显得柔软了,除琴诗茶文,竟甚么都不碰了。《礼记》中说,“医生无故不杀羊”,又说“医生不坐羊,士不坐犬”,既是友人,相互牵着就是,似乎将士与良马,相互依附,又怎会无故杀之。

  正是由于人类与羊的这类亲近无间的关系,它才被祖先看得特殊主要,当我们的祖先还在以部落群居时,他们便以羊群重大为部落丰盈的意味,故而,三皇中的庖羲和神农帝,才会将羊作为部落图腾,而庖羲帝创作缔造“八卦”就是受“羊角柱”的启发。
  虽然,作为十二生肖之一,除却温柔外,它似乎又代表了某种人格,或是宽厚良善,或是仁义守信,细不雅不雅我们身边属羊之人,多数谦和有礼,君子之风。有人说,人一身世,除自带怙恃的基因外,还会带些身世地的基因,带些身世年月的基因,这或许就是一方水土养一方人,一个属相一特点格的启事吧。当我听说石羊农庄的开创人正是一家三口皆属羊时,便也不以为希奇,他为何要云云倾心于此物了。汉朝大儒董仲舒师长教员曾将儒家文明的焦点英华“仁”、“义”、“礼”授予到羊的身上,明朝时官方亦将“羊之跪乳”编进启蒙读物《增广贤文》中,用以修养幼儿学会感恩。云云看来,这石羊农庄倒成了个修养人的场所了,纵然是炎热的夏日,于这小院转的粉汗盈盈,只需你目之所及是厚重的文明和几千年前的石刻,便容不得半点儿懒惰与矫情,只觉心坎彭湃,全是敬意了。

  待于这农庄的饭铺吃到一口“鱼羊鲜炖”后,才真实的岑寂了上去,谁说,饮食不是一种文明呢。从祭祀寰宇先祖,加入宫廷盛宴,到飞入寻常庶夷易近家;从草原部落,到中原各地,现在,羊肉已成为人们餐桌上离不开的一种鲜味。特殊是生在这以历史文明和美食著称的长安城,克期,国产剧《长安十二时间》的热播,无疑让长安城的美食又火了一把,单是羊肉就一再再三泛起,水盆、泡馍、手抓……原是官方提倡,一切唐朝都掀起了养羊、吃羊的热潮,正所谓“无羊不成宴”,这才有了剧中惹一帮吃货竟流口水的美食。
  虽然,羊肉的服法浩荡,草原上的烤全羊、手抓羊,盛行天下的涮羊肉,夏日夜里满大街的烤肉串,和陕西的羊肉泡馍……不外这“鱼羊鲜炖”,倒是此地的开创。将鱼肉和羊肉混淆,用模子做出一只羊的形状来,再浇上汤汁,这羊儿便似乎似乎在游水嬉戏浅易,顾盼生辉,惹得人心生怜爱,竟舍不得动筷子了,想来这也是一种文明。要说人们为甚么喜食羊肉,除却滋味丰美以外,或许也在于它的养分与药用价值了。明朝李时珍在《本草纲目》中纪录:“羊肉能暖中补虚,补中益气,开胃健身,益肾气,养胆明目”。我们的祖先,历经几千年的探索,早已替我们制订好了有数条准绳。他们知晓羊的温柔平和,以羊为祥,以羊为伴,也明确羊肉的鲜美和价值,以羊肉滋补。

  而我们却在不知不觉中,在饮着它的乳汁,吃着它的肉汤时,遗忘了它的价值。掀开《诗经》,我一篇篇的去浏览那与羊有关的篇章,为的是,对这自幼熟悉之物,填补一些亏欠。《羔羊》之序文曰“召南之国化文王之政,在位皆节俭正直,德如羔羊也”。德如羔羊,一遍遍的读着这个词,眼前赓续浮现出羔羊平和的样貌来,它们从远古走来,伴着我们的先祖,游荡在草原之上,徐徐地,徐徐地,草原干枯,白云苍狗,而它们也化身成了一尊尊石像,照旧平和,慈祥的注目着远方……
  有一天,这些石像被良善之人发现,从天南地北逐一领回,并为它们全心打造了一座庄园,给予它们家的温暖,使得它们可以日日相伴,夜夜酬酢。现在,置身其中,似乎略加理性,我便可以听到它们的窃保私语来。一说:“老弟,我曾经在房玄龄尊府待过”一说:“那又若何,我可是见过岳飞将军的”……这石羊们聊得投入,我也便加倍汗颜,默默地离去,在心中,悄悄地念叨:温柔仁慈为羊,宽厚仁慈为羊,孝顺路义为羊,文明深挚为羊……
  ——2019年8月31日应石羊农庄相邀所写的羊文明稿件

  作者简介:马婷,1990年生于陕西扶风。中共党员,中国散文学会会员,陕西省作家协会会员,扶风县文联副主席,陕西作协中青年作家关中片区培训班学员。散文作品有数于《中国文明报》《延河》《小作家寰宇》《玄妙·偏向》《西安晚报》《西安日报》《文明艺术报》等。获西安晚报“第四届天下青年散文大赛”银奖,尚有五十余篇申报文学见刊。有作品收录于《长安风 丝路情》《青春放歌》《扶风作家散文选》等书籍。
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